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Localización del aborto en América Latina — País Situación del fracaso. La mayoría de los ciudadanos latinoamericanos se identifican como católicos apostólicos y romanos, y la Iglesia aparece como el artista principal en contra el agradecimiento completo de los DSR. En el tercer capítulo se explica por qué ocurre la inflexión de las políticas de lozanía enlas confrontaciones entre los farándula involucrados y los componentes de estas políticas. En países europeos y en Estados Unidos, los ciudadanos católicos, en medio de una larga tradición católica, denial siguen las enseñanzas oficiales de la Iglesia en el 28 uso de anticonceptivos, en el aborto y en las valoraciones tradicionales sobre la familia.

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En el segundo, se profundiza sobre los principales antecedentes de estas políticas. Situación del aborto en América Latina — País Localización del aborto. Lo político de las políticas de salud venéreo y reproductiva SSR para jóvenes se elabora con el efecto de comprender y explicar el por qué de la hipótesis central del estudio: Desde el punto de vista teórico, el proyecto se justificó en dos sentidos: La salud del joven se sigue definiendo a partir de comportamientos de riesgo desde los cuales se justifican las acciones de control, o el establecimiento de programas e intervenciones en salud enfocadas prioritariamente al desarrollo de acciones curativas o reparativas, a la prevención de conductas de riesgo o al cambio de comportamientos. Contrario a lo cual se publicita un cuerpo juvenil dotado con atributos de belleza, salud, lozanía y juventud. Desde una perspectiva collective, la relevancia del proyecto se basó en cuatro aspectos esenciales: La propuesta teórico — metodológica definida para el estudio se presenta en el primer capítulo, bajo el título:

capítulo i - Universidad Nacional de Colombia

En el continente el clima político que ha rodeado los DSR desde los años noventa, se ha caracterizado por un acrecentamiento del fundamentalismo religioso y por una globalización cultural, lo cual exacerba las divisiones políticas y culturales preexistentes. La salud del joven se sigue definiendo a partir de comportamientos de albur desde los cuales se justifican las acciones de control, o el establecimiento de programas e intervenciones en salud enfocadas prioritariamente al desarrollo de acciones curativas o reparativas, a la apresto de conductas de riesgo o al cambio de comportamientos. En el segundo, se profundiza sobre los principales antecedentes de estas políticas. En países europeos y en Estados Unidos, los ciudadanos católicos, en medio de una larga tradición católica, no siguen las enseñanzas oficiales de la Iglesia en el 28 aprovechamiento de anticonceptivos, en el fracaso y en las valoraciones tradicionales sobre la familia. Si perfectamente las políticas de juventud sufren una inflexión después de una de las coyunturas críticas de su configuración, la ANC y la Constitución Política de , con cambio de actores y enfoques, el control político y social permanece. En Colombia corrían paralelas dos transformaciones sobre el sistema político:

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